-EL PRINCIPIO DE AUTORIDAD-
EL PRINCIPIO DE AUTORIDAD PUEDE HACER REFERENCIA A:
Ø PRINCIPIO DE AUTORIDAD (EPISTEMOLOGÍA): Es el procedimiento, expresado con la locución latina magister dixit, por el que una proposición científica se acepta por el sólo hecho de estar afirmada en un texto considerado como cierto y no sujeto a debate científico.
Ø EPISTEMOLOGÍA: termino que proviene del griego episteme, "conocimiento", y logos, "teoría" es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico.
-MAGISTER DIXIT-
Magister dixit es una locución latina, que significa literalmente "el maestro lo dijo". La idea subyacente detrás de este AFORISMO, es que todo conocimiento sólo puede proceder de los maestros y de la enseñanza tradicional. Es, por lo tanto, un argumento de autoridad, además de un tópico literario. (Tópico: Lugar común, expresión o frase manida: Ej. su opinión sobre el amor se basa solo en tópicos literarios. Manida: Vulgar, común, nada original: Ej. recurrió a un tema manido para su conferencia. Muy usado, gastado o manoseado).
En la EDAD MEDIA, el término solía referirse a ARISTÓTELES. En un mundo donde se admitía que el conocimiento venía inspirado por DIOS, el corpus intelectual debía considerarse como inamovible. Por tanto, contradecir a Aristóteles casi era contradecir a Dios.
Esto ocurría con la ESCOLÁSTICA MEDIEVAL, que consideraba fuente de conocimiento de autoridad incuestionable no sólo a las Sagradas Escrituras (cuya consideración de reveladas por DIOS hacía inconcebible toda posible crítica), sino también a los textos supervivientes de la ANTIGÜEDAD CLÁSICA (sobre todo ARISTÓTELES, CLAUDIO PTOLOMEO, HIPÓCRATES, GALENO, etc.) que habían adquirido tal prestigio que se consideraban fuera de toda posible crítica.
La utilización de este tipo de argumentos entra en crisis con la revolución científica de los siglos XVI y XVII, entre la que se incluye el denominado debate de los antiguos y los modernos; aunque no fue hasta la Ilustración del siglo XVIII (el Sapere aude -atrévete a saber- de Immanuel Kant) que el método científico moderno puede considerarse como de uso general.
No obstante, la resistencia a cualquier nueva idea científica no desapareció, como probaron los debates en torno al darwinismo. Tal resistencia es objeto central de los estudios de Karl Popper y Thomas Kuhn (conceptos de revolución científica y cambio de paradigma).
-CITAS IMPORTANTES SOBRE EL TEMA: AUTORIDAD Y EDUCACIÓN-
-FORMAS LEGÍTIMAS E ILEGÍTIMAS DE INFLUENCIA-
Por: Dietrich Von Hildebrand
· La SUBORDINACIÓN CONSTITUYE OBEDIENCIA; por ejemplo, en la subordinación de la razón a una autoridad se ve la esclavitud destructora de la soberanía intelectual del individuo, pero esto en sentido subjetivo, pues si fuera objetivo sería una autoridad verdadera y una entrega fiel y obediente a este.
· Por otra parte, cuando se reconoce la autoridad de alguien se hace con relación A CIERTA DIGNIDAD QUE POSEE, además de formar una dependencia, que en el sentido más estricto existe ya en el respeto; pero esto no está bien visto, pues la autoridad en su esencia es una auténtica independencia realizada en todo su sentido.
Ø DIETRICH VON HILDEBRAND (1889- 1977) filósofo y teólogo católico alemán.
-PARADIGMA:
Paradigma es un modelo o patrón en cualquier disciplina científica u otro contexto epistemológico.
-AFORISMO-
HISTORIA
El término AFORISMO fue utilizado por primera vez por Hipócrates, como una serie de proposiciones relativas a los síntomas y al diagnóstico de enfermedades. El concepto fue aplicado después a la ciencia física y, posteriormente, generalizado a TODO TIPO DE PRINCIPIOS. (Principio: Fundamento, aseveración fundamental que permite el desarrollo de un razonamiento o estudio científico: Ej. el Principio de Arquímedes: principio físico que afirma que: «Un cuerpo total o parcialmente sumergido en un fluido en reposo, recibe un empuje de abajo hacia arriba igual al peso del volumen del fluido que desaloja».
En la actualidad se considera que, gracias a la red social TWITTER, con su limitación de espacio para escribir, este estilo de escritura está viviendo un inesperado renacimiento.
-AFORISMOS Y AXIOMAS-
Conviene distinguir en los conceptos de aforismo y axioma lo siguiente:
· LOS AFORISMOS son el resultado de la experiencia, mientras que,
· LOS AXIOMAS son verdades obvias, que no requieren una comprobación.
LOS AFORISMOS han sido utilizados frecuentemente en aquellas disciplinas que carecían de una metodología de estudio o un método científico, como la agricultura, la medicina, la jurisprudencia y la política. El AFORISMO es un tipo de PAREMIA, como el AXIOMA.
EL AFORISMO Y SUS SINÓNIMOS
Se suele llamar AFORISMO a una sentencia breve y doctrinal, por lo que comparte características con otros dichos y sentencias que también pueden considerarse aforismos y que provienen de distintas épocas y culturas:
· APOTEGMA: Dicho breve y sentencioso proferido o escrito por algún personaje ilustre o famoso.
· SENTENCIA: Dicho o expresión breve que contiene una opinión, juicio o parecer sobre una cosa, suele encerrar doctrina o moralidad.
· PROVERBIO: Sentencia de origen popular que expresa un consejo, enseñanza o crítica.
· REFRÁN: Dicho de tradición popular que contiene una enseñanza moral o consejo.
· ADAGIO: Sentencia breve, de origen popular que suele tener un significado moralizante.
· MÁXIMA: Frase que expresa brevemente una regla de enseñanza o principio moral generalmente admitido.
· UN ADAGIO es una frase corta pero memorable que contiene y expresa algún elemento de conocimiento o experiencia importante, considerado cierto por mucha gente, o que ha ganado cierta credibilidad a través de su uso continuado.
LOS ADAGIOS pueden ser observaciones interesantes, guías éticas prácticas, o comentarios pesimistas sobre la vida en general o alguno de sus aspectos.
Algunos adagios son producto de la sabiduría popular, que intenta resumir alguna verdad básica; este tipo se conoce generalmente como PROVERBIO O REFRÁN.
Si describe una regla general de conducta, se conoce como MÁXIMA.
Una expresión no necesariamente muy extendida, pero que goza de una especial profundidad o un buen estilo se conoce como AFORISMO, mientras que una con humor o ironía recibe el nombre de EPIGRAMA. A través del uso excesivo, un adagio puede convertirse en un CLICHÉ o un lugar común.
LOS ADAGIOS empleados en la actualidad pueden recibir nombres propios y ser llamados "leyes", en una imitación humorística de las leyes físicas, o principios. Algunos adagios, como la Ley de Murphy, , son formulados de manera informal y luego reciben un nombre, mientras que otros, como el Principio de Peter tienen nombres ya desde su misma formulación; se puede argumentar que el segundo tipo no constituye un adagio "verdadero", pero ambos tipos suelen ser difíciles de distinguir.
ACLARACIONES:
· LA LEY DE MURPHY: Es una forma cómica y mayoritariamente ficticia de explicar los infortunios en todo tipo de ámbitos que, a grandes rasgos, se basa en el adagio siguiente: «Si algo puede salir mal, saldrá mal.».
· PRINCIPIO DE PETER: En una jerarquía, todo empleado tiende a ascender hasta su nivel de incompetencia.
LOS ADAGIOS formulados en obras de ficción populares suelen derivar hacia la cultura popular, especialmente cuando existe una subcultura devota del género que corresponda, como es el caso de las novelas de ciencia ficción.
Muchas PROFESIONES Y SUBCULTURAS crean sus propios adagios, que pueden entonces ser considerados como una especie de jerga; ese tipo de adagios pueden llegar a ser empleados por el público en general, a veces siendo alterados en el proceso.
Las comunidades virtuales como las que se desarrollan en foros o grupos de noticias de Usenet suelen crear sus propios adagios.
· LA PAREMIA es un enunciado breve, sentencioso e ingenioso que transmite un mensaje instructivo, incitando a la reflexión intelectual y moral. Hay muchos tipos de paremias, como los adagios, aforismos, axiomas, proverbios, refranes y wellerismos. El tipo más común es el refrán. El estudio de las paremias se denomina paremiología.
· WELLERISMO: cualquier frase proverbial, sentenciosa, de tono ora (Ora: Expresa alternancia: Ej. ora reían, ora lloraban) ora solemne ora desenfadado, atribuida a personajes imaginarios: Ej. «"Algo es algo", dijo un calvo al encontrar un peine».
· LA FALACIA O SOFISMA es, según la definición tradicional, un patrón de razonamiento malo que aparenta ser bueno.
Los razonamientos falaces no son falaces por arribar a una conclusión falsa, sino por contener un error en el razonamiento mismo.
Un ejemplo de un razonamiento falaz podría ser el siguiente:
1. Juan está enamorado.
2. A Juan le gusta Carla.
3. Por tanto, Juan está enamorado de Carla.
· UN ARGUMENTO DE AUTORIDAD es un argumento falaz en el que se defiende que algo es cierto porque así lo afirma una autoridad en la materia. Sin embargo, las autoridades pueden abrazar creencias falsas.
· El argumento de autoridad es un caso particular de argumentum ad verecundiam, (en latín "argumento dirigido al respeto") en los que se pretende apoyar una creencia por su origen y no por sus argumentos en contra y a favor.
-FALACIA DE IMPROCEDENCIA-
EL ARGUMENTO DE AUTORIDAD es además una falacia de improcedencia cuando la autoridad que es citada en realidad no es tal.
Por ejemplo, apelar a Einstein para sustentar un punto en religión sería una apelación de improcedencia a la autoridad. Einstein era un experto en FÍSICA, no en RELIGIÓN.
Para resolver este tipo de la cuestiones, en la antigüedad, en los DIÁLOGOS DE PLATÓN, se admitían la dialéctica y la exposición de los más variados puntos de vista sobre un determinado tema a resolver.
PRINCIPIO DE AUTORIDAD
(TAXONOMÍA)
PRINCIPIO DE AUTORIDAD, en taxonomía, (del griego taxis, "ordenamiento", y nomos, "norma" o "regla") es, en su sentido más general, la ciencia de la clasificación.
Habitualmente, se emplea el término para designar a la taxonomía biológica, la ciencia de ordenar a los organismos en un sistema de clasificación compuesto por una jerarquía de taxones anidados, es un principio tácito hoy en desuso según el cual el nombre válido de una especie biológica era el que le atribuía el máximo especialista en ese grupo.
Obviamente, podía existir más de un zoólogo que se considerase a sí mismo como máximo especialista con lo que no existía acuerdo sobre cuál era el nombre correcto de una especie.
Ello produjo una gran proliferación de nombres científicos en la literatura zoológica durante el siglo XIX lo que creó una gran confusión entre la comunidad científica y el uso interesado de los nombres por partidarios de éste o de aquél zoólogo; todo ello desencadenó la aparición de un CÓDIGO INTERNACIONAL DE NOMENCLATURA ZOOLÓGICA, una herramienta que ha sido aceptada internacionalmente y que tiene como finalidad la estabilidad de los nombres científicos y la determinación del nombre que debe usarse para denominar una especie concreta de animal.
En la actualidad, la nomenclatura zoológica se rige por el PRINCIPIO DE PRIORIDAD, según el cual el nombre válido de una especie es el más antiguo; todos los demás nombres de ese taxón se consideran sinónimos.
· TAXON: grupo de organismos emparentados, que en una clasificación dada, han sido agrupados, asignándole al grupo un nombre en latín, una descripción, y un "tipo", de forma que el taxón de una especie, es un espécimen o ejemplar concreto.
-DISCIPLINA-
En su sentido original, la disciplina que se refiere a la instrucción sistemática dada a discípulos para capacitarlos como estudiantes en un oficio o comercio, o para seguir un determinado código de conducta u "orden".
A menudo, la frase "disciplina" tiene una connotación negativa. Esto se debe a la ejecución forzosa de la orden - es decir, la garantía de que las instrucciones se lleven a cabo - a menudo es regulada a través de castigo.
Ser disciplinado es entonces, sujeto al contexto, ya sea una virtud (la capacidad de seguir instrucciones en forma correcta) o un eufemismo para el castigo (que también puede ser denominado como "procedimiento disciplinario").
Un eufemismo es una palabra o expresión políticamente aceptable o menos ofensiva que sustituye a otra considerada vulgar, de mal gusto o tabú, que puede ofender o sugerir algo no placentero o peyorativo al oyente.
Como sustantivo concreto, la disciplina se refiere a un instrumento de castigo, por ejemplo, en la mortificación de la carne (ver también: flagelación). Este instrumento también se puede aplicar a uno mismo, por ejemplo, en penitencia por no ser lo suficientemente disciplinados.
Una disciplina académica se refiere a un cuerpo de conocimiento que se está dando a - o ha recibido - un discípulo. Entonces, el término puede denotar una "esfera de los conocimientos" en la cual la persona decidió especializarse. En un instituto de enseñanza superior, el término disciplina es a menudo sinónimo de facultad.
-LOS MÉTODOS DE DISCIPLINA-
-LA DISCIPLINA MILITAR-
La DISCIPLINA MILITAR se refiere a la regulación de los comportamientos de los miembros de cualquier militar, que implica reglas que rigen la orientación de los objetivos y el comportamiento dentro y fuera de la institución, INCLUYENDO LA SOCIALIZACIÓN DE LOS PROCESOS QUE OCURREN EN ENTRENAMIENTO MILITAR.
· Las reglas de disciplina son más firmes o más laxos en función de la cultura dominante de los militares del país o la institución.
Laxos: Termino que se aplica para señalar la moral o a la conducta que es demasiado libre y relajada o que no es firme ni severa o estricta.
Ya en el momento del ejército romano, la disciplina se aplica a través de la justicia militar, pero con recopilaciones más amplias de leyes, como la del Codex Theodosianus, que contenía las disposiciones relativas a la disciplina militar.
· Ref. Southern, Pat (2007). The Roman Army: A Social and Institutional History. Oxford UP. pp. 159.
-ORDEN-
El orden primigenio es lo que se opone al caos. Es importante no confundir orden-caos con orden-desorden.
El DESORDEN encuentra su sentido frente a un orden previo establecido en el que tiene su punto de referencia.
El mito y las creencias religiosas suelen hacer necesaria la intervención de una inteligencia divina o un poder mágico para constituir el orden del universo.
En muchas culturas ese orden se refleja a partir del movimiento perfecto de los astros, cuyo orden es entendido como cosmos.
La pregunta fundamental es: ¿cómo el orden puede surgir del caos? que en definitiva viene a ser la gran pregunta metafísica sobre el origen o principio del universo.
· EL CONCEPTO PLATÓNICO ha pasado a la TRADICIÓN CRISTIANA; el orden del mundo se corresponde al mundo de la Ideas en el Entendimiento divino que crea y ordena el mundo conforme a su Divina Providencia.
Este orden, según SAN AGUSTÍN, hace que el mundo sea bueno conforme a un orden jerárquico: species, modus, ordo.
· El orden es por tanto una PERFECCIÓN que conviene a la subordinación de lo inferior a lo superior, de lo creado al CREADOR.
· El desorden es por tanto la "INSUBORDINACIÓN" al orden establecido por DIOS.
Y el ORDEN MORAL se corresponde con ese orden divino que en último término es el amor: ordo est amoris, que establece las propiedades de JERARQUÍA Y FINALIDAD.
También está referido este término a la FORMACIÓN DE TROPAS para desempeñar una misión, como:
· El orden de batalla (disposición más favorable para la lucha),
· El orden de parada (con mucho frente y poco fondo para pasar revista) o
· El orden abierto (con la tropa dispersada para cubrir más terreno y ser menos vulnerable).
-SIGNIFICADO EN DIFERENTES DISCIPLINAS-
v Utilizado en masculino un orden puede referirse a un criterio de ordenamiento.
v Hay gran número de honores y condecoraciones en gran número de países que llevan el nombre de Orden.
ADEMÁS PUEDE SIGNIFICAR:
v TRATÁNDOSE DE UN ESTADO O POBLACIÓN: Tranquilidad, armonía.
v REGLA OBSERVADA PARA HACER LAS COSAS.
v SUCESIÓN METÓDICA DE LAS COSAS O HECHOS.
v AQUELLO QUE UN SUPERIOR MANDA OBEDECER Y REALIZAR.
v MANDATO QUE SE DEBE OBEDECER COMO EMANADO DE UNA AUTORIDAD COMPETENTE.
v ANTIGUA ORGANIZACIÓN CIVIL O MILITAR: especialmente en la Edad Media, creada para proteger o defender ciertas personas o cosas con un fin moral o virtuoso.
v En el ÁMBITO DEL ORDEN SOCIAL, el orden se remite a la forma en la cual las comunidades se organizan.
Así, existen las sociedades jerárquicas, que se basan en una organización social rígida y piramidal, o en sus antípodas las sociedades anarquistas, cuyo orden es mucho más flexible y requiere, en consecuencia, fuertes valores de conducta, como el respeto por la libertad del otro, la igualdad y la responsabilidad por los actos propios.
En las diferentes formas de ORGANIZACIÓN SOCIAL, los factores determinantes son:
· LA CULTURA y
· Los fenómenos particulares que hacen a la naturaleza de cada una de ellas, y no necesariamente…
· Las leyes escritas, las cuales tan sólo reflejan las leyes sociales creadas por la comunidad, o alguna de sus partes.
-DEFINICIÓN DE CADENA DE MANDO-
Una CADENA DE MANDO es un: “Sistema de envío de información característico de organizaciones con estructuras jerárquicas fuertes, verticales y autoritarias, como lo son las organizaciones político-partidarias y las militares, en donde las órdenes, recompensas y penalizaciones fluyen desde la punta de la pirámide organizacional a la base, y donde se espera que hacia la cima de la misma sólo fluyan las informaciones requeridas, de las actividades y tareas encomendadas.
El flujo continuo de la cadena de mando establece claramente la autoridad revelándose este en función de quien reporta a quien; para establecer el concepto debemos manejar dos (2) conceptos básicos.
· AUTORIDAD: FACULTAD O CAPACIDAD DE UNA POSICIÓN SUPERIOR PARA DAR ÓRDENES, establecer metas o premisas y que estas sean cumplidas.
· UNIDAD DE MANDO: Principio organizativo que establece que cada supervisado debe informar sólo a un superior, que evidentemente preserva la línea continua de autoridad
CADENA DE MANDO (2º parte)
Actualmente este concepto posee menos importancia para las organizaciones que el que tenía hace unos 20 ó 25 años. Pero aún debe ser considerado por los directivos o gerentes de cualquier empresa del sector privado en la actualidad.
v CADENA DE MANDO se refiere a la línea continua de autoridad que va desde la parte superior de la organización hasta la última posición, además esclarece quién reporta a quién.
PARA COMPRENDER MEJOR ESTE CONCEPTO SE DEBE TENER EN CUENTA LOS SIGUIENTES ASPECTOS:
1. AUTORIDAD: Se refiere a las facultades inherentes de una posición superior para dar órdenes y esperar que éstas sean cumplidas.
2. UNIDAD DE MANDO: Este principio colabora en la tarea de preservar el concepto de una línea continua de autoridad. Define que un individuo solo debe poseer un superior ante quien es directamente responsable de lo que realice. Debido a la creciente tecnología estos conceptos actualmente no poseen la relevancia que antes poseían.
· Un empleado que se encuentre en un nivel bajo de la organización puede acceder en el mínimo tiempo a la información que antes sólo se consideraba exclusiva para la alta gerencia; otro aspecto es que los trabajadores se pueden comunicar más efectivamente; y pueden participar en la toma de decisiones de la organización.
· A pesar de todo esto aún existen organizaciones que opinan que el único modo de salir adelante es con el empleo de la cadena de mando, aunque cada vez se observa menor cantidad de ellas.
-CENTRALIZACIÓN VS. DESCENTRALIZACIÓN-
1. CENTRALIZACIÓN: Es la concentración o reservación de autoridad, desarrollada de manera sistemática y consistente, en un determinado nivel jerárquico, con la finalidad de reunir en una sola persona o determinado puesto, el poder de tomar decisiones y coordinar las acciones orientadas a un determinado objetivo o a los objetivos de la organización, dentro de su respectiva área de acción.
2. DESCENTRALIZACIÓN: Para este caso se refiere al esfuerzo desarrollado de manera sistemática, de delegar a los niveles más bajos de la organización todo el poder, desarrollando la que solo puede ser ejercida de los puntos centrales. Se puede delegar muchas funciones, pero lo que no se puede delegar es la responsabilidad sobre las acciones y los resultados.
PROFESOR ROBERTO O. RODRÍGUEZ
MATERIA: RD1
